Desde el mismo nos comparte el artículo La II República, ¿o la llegada de un mesías para los olvidados territorios españoles del Golfo de Guinea? de José Luis Bibang Ondo Eyang, que acaban de publicar en los Cuadernos Republicanos del Centro de Investigación y Estudios Republicanos-CIERE. Os compartimos un extracto:
Por la tarde del 14 de abril de 1931 se proclamó en España la
República. Si no insólito (ya que se trataba de la II República), sí
se trató de un hecho histórico que no dejó impasible a nadie. En la
misma tarde, el presidente del Gobierno Provisional, Don Niceto
Alcalá Zamora, envió un radiograma al gobierno colonial, resaltando el
clima y el ambiente pacífico en que se habían desarrollado los hechos.
«Presidente de la República a Gobernador de Guinea. -Tengo el honor de participar a V.E. que el gobierno de la República sin el menor incidente, con el aplauso entusiasta del pueblo y la cooperación leal y respetuosa del ejército, guardia civil y fuerza de orden público, se ha posesionado del poder en esta tarde sin choque alguno con el régimen a extinguir, antes bien previa cordial conferencia con el anterior ministro de Estado, que representaba a aquel [...]». Ver Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares (En adelante AGA), CAJA G-1898 (81/8167), Expediente nº 2; Radiograma nº 25 de 14/04/1931.
Las autoridades coloniales, en tanto que funcionarios públicos, tenían
pocas opciones ante el radio del gobierno metropolitano. O acataban el
nuevo régimen o dimitían. Al día siguiente, a las 13:30 p.m., la Junta de Autoridades coloniales [La Junta de Autoridades Coloniales reunía a los representantes de las principales
instituciones coloniales: El Gobernador General, el Pte. del Consejo de Vecinos,
el Pte. del Patronato de Indígenas (entonces lo era el obispo, vicario apostólico en
la colonia), el Pte. de la Cámara Agrícola Oficial, los Jefes de los distintos Servicios
Coloniales. En la sesión extraordinaria de 15 de abril del 31, estuvieron presentes:
Don Miguel Núñez de Prado en calidad de Gobernador General de las Colonias; Don
Pedro García Amilivia en su calidad de Presidente del Consejo de Vecinos de Santa
Isabel, Don Marqués de Castro Pinós en calidad de Vicepresidente en funciones de la
Cámara Agrícola Oficial. Es curiosa la ausencia del obispo de la colonia, presidente
del Patronato de Indígenas] se reunió en una sesión extraordinaria en
la que se adoptó un comunicado manifestando su adhesión al nuevo
régimen en los siguientes términos:
«Recibido radiograma V.E. nº 25. -Reunida la Junta de autoridades acordó unánimemente respetar y acatar el nuevo régimen, enviando a V.E. gobierno atento y respetuoso saludo y un ofrecimiento leal colaboración, felicitándole de que trascendental suceso se haya realizado sin luchas ni violencias, por acto legal voluntad popular».
Dos días después, en una concentración
pública organizada en la ciudad de Santa Isabel a tal efecto, Don Pedro
Amilivia, entonces presidente del Consejo de Vecinos de la capital, leyó
un escrito que concluía con las siguientes palabras:
«Yo espero que así seguirá [refiriéndose al ambiente de paz en que se han desenvuelto los hechos en la metrópoli] hasta su completo término la evolución y recordando que el nuevo régimen tiene por bandera la libertad, es su culto la justicia y como norma los derechos del hombre, estudiará los problemas coloniales con todo cariño, con toda voluntad, cooperando todos para conseguir una colonia rica y espléndida, trozo de una patria espléndida y más rica».
Cabe pensar que semejantes palabras brotaron
de lo más profundo del corazón de Amilivia. O lo que es lo mismo,
del discurso de Amilivia cabe extraer la idea de unos administradores
coloniales que vieron en la República un garante de aquellos valores
imprescindibles para el progreso y desarrollo de los pueblos, incluidos
los colonizados. Pero también cabe que estemos ante un discurso
protocolario gestado por unos funcionarios coloniales [monárquicos],
que, temiendo perder sus privilegios, buscaron su encaje en una
República que venía a romper con su pasado. Parece más acertada esta
última interpretación, ya que el estallido de la Guerra Civil reveló
el carácter ambiguo de este discurso. Declarada la sublevación, las
autoridades y funcionarios isleños se unieron al “movimiento salvador
de España”, confirmando así el oportunismo que caracterizó aquellas
declaraciones y juramentos con que muchos de aquellos funcionarios
habían manifestado previamente su adhesión a la República.
Además de las declaraciones de las altas autoridades, todos los Jefes de Servicios y oficiales debieron prestar “voluntariamente” una promesa de adhesión a la República. Se utilizó la fórmula siguiente: «Prometo por mi honor servir bien y fielmente a la República, obedecer sus leyes y defenderla con armas». Ver AGA, CAJA G-1898(81/8167), Expediente nº 2, Radiograma nº 139 de 27/04/1931.
Pero si
difícil fue determinar la sinceridad de las palabras de los funcionarios
coloniales, no lo fue tanto determinar qué significó el advenimiento del
nuevo régimen para el resto de particulares residentes en la colonia.
En esta, el discurso republicano fue recibido con la misma esperanza e
ilusión con que un pueblo oprimido recibiría el anuncio de la llegada de
un redentor esperado desde hace tiempo. Los dos colectivos residentes
en la colonia coincidieron en confiar que la República traería
prosperidad en la colonia, aprobando reformas jurídicas positivas y justas. Aquello en lo que no coincidieron fue en definir el sentido de
las añoradas reformas. (...)
«El discurso republicano -resume JL Bibang-generó ilusión y esperanza tanto en la metrópoli como en las colonias, especialmente en la Guinea Española. En esta, es mejor hablar de ilusiones y esperanzas en plural. En Guinea distinguimos dos colectivos: los colonos y los autóctonos. Cada uno de estos colectivos forjará una idea de la República desde su propia realidad circundante. Una rápida lectura de los escritos de ambos colectivos nos ilustra qué esperaba cada uno del nuevo régimen, o lo que es lo mismo, qué ilusiones o esperanzas de mejora generó el discurso republicano en cada uno de estos grupos residentes en la colonia».Es un interesante artículo del que -siempre según este blog- os recomendamos la lectura íntegra del texto.
| Fiesta Republicana en Río Benito a inicios de 1934. |
No hay comentarios:
Publicar un comentario